Islam tidak hanya mengajarkan hubungan manusia dengan Allah melalui ibadah. Islam juga mengajarkan bagaimana kita berhubungan dengan sesama. Karena itu, Islam dapat dipahami sebagai gerakan sosial dan kemanusiaan yang mendorong umatnya menghadirkan kebaikan, keadilan, kepedulian, dan kemanfaatan di tengah masyarakat.

Manusia Tidak Bisa Hidup Sendiri

Dalam perspektif sosiologi, manusia adalah makhluk sosial. Kehidupan bermasyarakat membutuhkan nilai, norma, kepedulian, kerja sama, dan solidaritas. Nilai-nilai ini juga sangat kuat dalam ajaran Islam. Allah Swt. berfirman dalam QS. Al-Ma'idah ayat 2:

"Dan tolong-menolonglah kamu dalam kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam dosa dan permusuhan."

Ayat ini menunjukkan bahwa Islam mendorong kita bekerja sama dalam kebaikan. Keberagamaan tidak berhenti pada ibadah pribadi, tetapi harus memberi dampak positif bagi lingkungan sosial.

Islam sebagai Gerakan Sosial

Gerakan sosial adalah tindakan bersama sekelompok orang untuk mewujudkan perubahan atau tujuan tertentu dalam masyarakat. Islam mengajarkannya lewat berbagai bentuk:

• membantu orang yang membutuhkan,
• membangun kepedulian terhadap lingkungan,
• memperkuat persaudaraan,
• mengajarkan keadilan dan kejujuran,
• melawan kemiskinan dan ketidakadilan,
• memberikan manfaat bagi masyarakat.

Di sekolah, gerakan ini bisa hadir lewat budaya saling membantu, kepedulian kepada murid, menjaga kebersihan, menghargai perbedaan, dan menciptakan lingkungan belajar yang aman dan nyaman.

Islam sebagai Gerakan Kemanusiaan

Islam juga menempatkan manusia sebagai makhluk yang harus dihormati dan dimuliakan. Dalam QS. Al-Hujurat ayat 13, Allah menjelaskan bahwa manusia diciptakan bersuku-suku dan berbangsa-bangsa agar saling mengenal, bukan saling merendahkan.

Artinya, perbedaan sosial bukan alasan untuk menjauh atau merendahkan orang lain. Perbedaan justru menjadi kesempatan membangun toleransi, empati, solidaritas, dan kerja sama.

Guru sebagai Agent of Change

Gerakan sosial dan kemanusiaan seorang guru bisa dimulai dari hal-hal sederhana. Guru bukan hanya penyampai ilmu, tetapi juga agen perubahan sosial yang ikut membentuk karakter, pola pikir, dan perilaku murid di tengah masyarakat. Dalam sosiologi, guru memiliki posisi strategis karena lewat pendidikan ia dapat menanamkan nilai, norma, sikap, dan pengetahuan yang mendorong kehidupan sosial yang lebih baik.

Hal ini sejalan dengan firman Allah dalam QS. Ali 'Imran ayat 104:

"Dan hendaklah di antara kamu ada segolongan orang yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh (berbuat) yang makruf, dan mencegah dari yang mungkar. Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung."

Perubahan menuju kebaikan membutuhkan orang-orang yang mau mengajak kepada kebajikan dan memberi keteladanan. Dalam dunia pendidikan, itulah peran guru. Kita tidak hanya mengajarkan apa yang harus diketahui murid, tetapi juga membentuk bagaimana mereka bersikap terhadap orang lain.

Guru menjadi agen perubahan ketika membangun budaya peduli, jujur, adil, saling menghargai, mau mendengarkan, mau membantu, mau bekerja sama, dan memberi kesempatan berkembang kepada setiap murid. Maknanya sangat nyata:

• Ketika guru mengajarkan kejujuran, ia sedang membangun masyarakat yang berintegritas.
• Ketika guru mengajarkan kepedulian, ia sedang menumbuhkan solidaritas sosial.
• Ketika guru mengajarkan keadilan, ia sedang membentuk generasi yang menghargai sesama.
• Ketika guru memberi keteladanan akhlak, ia sedang menghadirkan nilai-nilai Islam dalam kehidupan nyata.

Perubahan Besar Bermula dari Hal Kecil

Gerakan sosial seorang guru tidak harus dimulai dari sesuatu yang besar. Ia bisa dimulai dari cara kita menyapa murid, mendengarkan mereka, menghargai perbedaan, memberi kesempatan untuk berkembang, dan membantu mereka menemukan potensi serta tujuan hidupnya.

Pendidikan pada akhirnya bukan hanya tentang mencerdaskan pikiran, tetapi juga memanusiakan manusia dan membentuk generasi yang bermanfaat bagi sesama. Karena itu, menjadi guru bukan sekadar profesi. Ia adalah amanah dan bentuk kontribusi sosial. Kebaikan yang ditanamkan hari ini dapat terus tumbuh dan diwariskan kepada generasi berikutnya.

Dari Kesalehan Pribadi ke Kesalehan Sosial

Ibadah membentuk kesalehan pribadi, sedangkan kepedulian melahirkan kesalehan sosial. Keduanya harus berjalan bersama.

Mari kita jadikan sekolah bukan hanya tempat belajar, tetapi juga tempat menumbuhkan keimanan, kepedulian, solidaritas, akhlak, dan kemanusiaan. Sebab ketika guru bergerak dengan ilmu, keteladanan, dan nilai-nilai Islam, pendidikan menjadi gerakan perubahan sosial yang membawa kemaslahatan bagi kehidupan.

Semoga semangat ini terus hidup di SMAM Duma, sejalan dengan "Bahagia, Ramah, Berkemajuan".

Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Innal hamda lillah nahmaduhu wa nasta’inuhu, wa nastaghrifuh, wa na’udzu billahi min syuruuri anfusinaa wa sayyiaati a’maalinaa, mayyahdihillahu falaa mudhilla lahu, wa mayudhlil falaa haa diya lahu. Asyhadu alla ilaha illallah wahdahu laa syariika lahu wa asyhadu anna Muhammadan abduhu wa rasuuluhu.

Akhir – akhir ini kita banyak melikhat berita baik di televisi mapun media sosial terkait erupsi anak gunung Krakatau, Karhutla yakni akibat kebakaran hutan di Kalimantan dan berbagai berita bencana lainnya seperti gempa bumi, banjir, tsunami, tanah longsor, serta kekeringan.

Dampak dari berbagai bencana itu semua adalah :

1.      Korban jiwa dan luka – luka,

2.      Kehilangan tempat tinggal,

3.      Rusaknya bangunan dan fasilitas,

4.      Hewan dan tumbuhan kehilangan habitat, serta

5.      Kerusakan ekosistem alam.

Itu semua disebabkan oleh siklus alam seperti :

1.      Pergerakan lempeng bumi,

2.      Aktivitas gunung berapi,

3.      Curah hujan tinggi,

4.      Angin kencang dan badai,

5.      Musim kering panjang.

Namun tidak hanya itu, bencana yang terjadi juga dapat diakibatkan oleh aktivitas manusia. Seperti :

1.      Penebangan hutan secara liar,

2.      Pembangunan infrastruktur yang tidak memperhatikan AMDAL,

3.      Pembuangan sampah sembarangan, serta

4.      Pemanasan global.

Menariknya, jauh sebelum sains modern berkembang, Al – Qur’an  telah menegaskan hubungan erat antara perilaku manusia dengan kerusakan lingkungan. Seperti pada Surah Ar-Rum ayat 41:

ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ

"Telah tampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia, supaya Allah merasakan kepada mereka sebagian dari (dampak) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar)."

Dari sudut pandang ekologi, ayat ini secara tegas menggambarkan mekanisme cause and effect (sebab – akibat). Kerusakan alam, baik erosi, pencemaran air, maupun krisis iklim, merupakan hasil langsung dari ketidaktahuan aturan dan eksploitasi berlebihan yang dilakukan manusia. Allah memberikan dampak tersebut bukan sekadar sebagai hukuman, melainkan sebagai bentuk peringatan (evaluasi) agar kita sadar dan mau memperbaiki perilaku ekologis kita.

Mengapa hal ini bisa terjadi? Karena alam diciptakan Allah dalam ukuran dan keseimbangan yang presisi (eco-balance). Sebagaimana firman Allah dalam Surah Al-Qamar ayat 49:

إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ

"Sungguh, Kami menciptakan segala sesuatu menurut ukuran."

Tugas manusia di bumi adalah sebagai khalifah – pemimpin yang memakmurkan dan menjaga alam, bukan merusaknya. Allah melarang keras tindakan merusak lingkungan, sebagaimana ditegaskan dalam Surah Al-A'raf ayat 56 :

وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا

"Dan janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi, setelah (Allah) meperbaikinya..."

Bapak/Ibu guru dan pimpinan yang saya hormati,

Sebagai pendidik, kita memegang peran strategis untuk mentransfer kesadaran ekologis berbasis iman ini kepada para murid. Pendidikan lingkungan tidak hanya sebatas materi IPA atau biologi di dalam kelas, tetapi merupakan bagian dari pendidikan akhlak dan ketakwaan.

Ada tiga langkah sederhana yang bisa kita pelopori bersama di sekolah dan saya yakin sekolah kita sudah melakukan, yakni :

1. Eko-Literasi Berbasis Iman

Menanamkan pemahaman kepada siswa bahwa menjaga kebersihan dan lingkungan adalah bagian mendasar dari ibadah.

2. Keteuladanan Praktis

Mengurangi penggunaan plastik sekali pakai, menghemat energi, serta menjaga kebersihan lingkungan sekolah secara konsisten.

3. Penanaman Pohon dan Penghijauan

Rasulullah SAW bersabda, "Jika hari kiamat telah tiba sedangkan di tangan salah seorang kalian ada bibit pohon, maka jika ia mampu menanamnya sebelum kiamat terjadi, hendaklah ia menanamnya." (HR. Ahmad). Pesan ini menunjukkan betapa krusialnya tindakan nyata sekecil apa pun untuk kelestarian bumi.

Marilah kita jadikan momentum ini untuk memperbarui komitmen kita: tidak hanya mencetak murid yang cerdas secara akademis, tetapi juga generasi yang memiliki kesadaran ekologis (ekologi rabbani) untuk melestarikan bumi ciptaan Allah.

Nashrun minallahi wa fathun qariib wa basyiril mu'minin,

Fastabiqul khairat.

Wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Dokumentasi https://www.instagram.com/p/DeB2dwRj2n9/?utm_source=ig_web_copy_link&stkn=MzRlODBiNWFlZA==

Menggali Makna Ikhlas yang Sesungguhnya: Sudahkah Hati Kita Benar-Benar Tulus?

"Kapan terakhir kali kamu merasa benar-benar ikhlas?"

Pertanyaan sederhana ini mungkin membuat kita sejenak terdiam dan merenung. Dalam hiruk-pikuk aktivitas kita sehari-hari di lingkungan sekolah—mulai dari belajar, mengajar, membantu teman, hingga berorganisasi—terkadang kita tanpa sadar menyisipkan harapan untuk dipuji atau sekadar diakui oleh orang lain.

Padahal, hakikat pengabdian kita telah ditegaskan dalam firman Allah Swt.: “Katakanlah, sesungguhnya shalatku, ibadahku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam.” (QS. Al-An'am: 162).

Berangkat dari pesan mendalam tersebut, mari kita selami kembali makna ketulusan yang sesungguhnya melalui intisari materi Kultum The Real Meaning of Sincerity

Apa Itu Keikhlasan (Sincerity)?

Dalam bahasa Arab, ikhlas bermakna murni, bersih, dan tidak bercampur. Hati yang ikhlas ibarat air jernih yang tidak memiliki kotoran larut di dalamnya. Dalam konteks keimanan, ikhlas berarti memurnikan niat dan segala amal perbuatan semata-mata hanya untuk Allah, tanpa mencampurnya dengan keinginan untuk dipuji, diperhatikan, atau diberi imbalan oleh sesama manusia.

4 Dimensi Keikhlasan dalam Kehidupan

Menurut panduan dari materi Kultum The Real Meaning of Sincerity, ikhlas memiliki beberapa tingkatan yang sering kali menjadi ujian nyata dalam keseharian kita, di antaranya:

1. Ikhlas dalam Beribadah (Sincerity in Worship) Ketika kita melaksanakan ibadah seperti shalat, berpuasa, atau membaca Al-Qur'an, kita melakukannya murni karena Allah. Bukan untuk terlihat saleh di mata orang lain atau sekadar menggugurkan kewajiban.

2. Ikhlas dalam Berbagi (Sincerity in Giving and Helping) Pernahkah kita membantu seseorang lalu merasa kecewa karena ia tidak berterima kasih? Ikhlas dalam berbagi berarti kita menolong teman atau bersedekah tanpa menunggu ucapan terima kasih, tidak mengungkit kebaikan di masa depan, dan hati tetap lapang meski tidak ada balasan apa pun dari manusia.

3. Ikhlas Menerima Takdir (Sincerity in Accepting Destiny) Ini adalah bentuk keikhlasan yang paling berat karena di titik inilah ketangguhan hati kita benar-benar diuji. Menerima hasil ujian sekolah yang belum memuaskan atau kenyataan yang tidak sejalan dengan rencana kita, lalu menerimanya dengan rida bahwa ketetapan Allah adalah yang terbaik.

4. Ikhlas dalam Memaafkan (Sincerity in Forgiving and Letting Go) Ikhlas berarti rela memaafkan mereka yang pernah menyakiti kita dan melepaskan apa yang bukan lagi milik kita. Seseorang yang ikhlas memaafkan tidak akan memutar kembali memori rasa sakit itu secara berulang-ulang di dalam hatinya.

Bagaimana Membentuk Pribadi yang Ikhlas?

Menjadi ikhlas bukanlah proses instan semalam, melainkan kebiasaan yang terus dilatih. Berikut adalah tiga langkah yang bisa kita terapkan:

• Luruskan Niat Sebelum Bertindak Jadikan kebiasaan untuk selalu bertanya pada diri sendiri di dalam hati: "Untuk siapa aku melakukan tugas/kebaikan ini?" Pastikan niatnya selalu dikembalikan untuk mencari rida Allah.

• Jangan Menunggu Balasan Manusia Apabila kebaikan yang kita lakukan dibalas kebaikan pula, bersyukurlah. Namun jika tidak, hati kita akan tetap tenang karena balasan dari manusia bukanlah tujuan akhirnya.

• Teruslah Memohon kepada Allah Keikhlasan sejati adalah sebuah anugerah, bukan semata-mata hasil dari kerja keras kita sendiri. Oleh karena itu, teruslah berdoa agar hati kita dilindungi dari syirik yang tersembunyi (seperti riya' atau pamer).

Sebagai penutup, mari kita pegang erat satu prinsip penting: "Your effort, His plan" (Tugas kita adalah berusaha, dan biarkan Allah yang merencanakan hasil terbaiknya).

Semoga seluruh warga sekolah senantiasa dapat menjadikan keikhlasan sebagai fondasi utama dalam setiap langkah menuntut ilmu, beribadah, dan meraih cita-cita.

Dokumentasi : https://www.instagram.com/p/Dd4hqgEEwc-/?utm_source=ig_web_copy_link&stkn=MzRlODBiNWFlZA==

Kata-kata bisa menguatkan, tetapi juga bisa melukai. Karena itu, dalam kultum kali ini saya mengajak kita semua merenungkan bagaimana Al-Qur'an berbicara kepada manusia, dan bagaimana kita meneladani cara bicara itu setiap hari.

Al-Qur'an, Kitab yang Dibuka dengan Kasih Sayang

Al-Qur'an tidak hanya diturunkan sebagai kitab hukum dan perintah. Ia adalah wujud tertinggi cinta dan kasih sayang Allah kepada makhluk-Nya (rahmatan lil 'alamin), sekaligus panduan praktis bagi kita untuk berinteraksi dengan sesama.

Lihatlah bagaimana hampir setiap surah dibuka dengan Bismillahirrahmanirrahim, dengan "Maha Pengasih lagi Maha Penyayang", kecuali Surah At-Taubah. Ini menegaskan bahwa inti seluruh ajaran Islam adalah kasih sayang Allah kepada alam semesta.

"Kami tidak mengutus engkau (Nabi Muhammad), kecuali sebagai rahmat bagi seluruh alam." (QS. Al-Anbiya: 107)

Kasih Sayang dalam Kata dan Sapaan

Al-Qur'an menyampaikan pesannya dengan kelembutan. Kita bisa menemukannya dalam panggilan penuh sayang "Yaa bunayya" (wahai anakku tersayang) dalam kisah Luqman. Kita juga menemukannya dalam sapaan personal seperti "Yaa ibadi" dan "Yaa ayyuhan-nas", serta dalam ragam kosakata seperti rahmah, mawaddah, dan sakinah (QS. Ar-Rum: 21).

Dari sini ada dua hal yang bisa kita latih:

1. Menjaga tutur kata. Al-Qur'an memerintahkan perkataan yang lembut, mulia, dan santun. Mari membiasakan diri menahan diri dari membentak, berteriak, dan memaki, lalu menggantinya dengan sapaan yang hangat dan sikap saling menghargai.
2. Menguatkan empati dan memaafkan. Kasih sayang dalam Al-Qur'an menempatkan empati di atas ego. Kita diajak tulus memaafkan kesalahan orang lain, tidak mudah menghakimi, dan selalu membuka pintu dialog saat terjadi konflik.

Menjadi Pembawa Ketenangan

Menghidupkan bahasa kasih sayang berarti memberi rasa aman kepada orang lain. Jadilah pribadi yang membawa sakinah (ketenangan), memberi sanjungan yang tulus, dan menunjukkan kepedulian nyata (mawaddah). Jangan sampai kita menjadi sumber kecemasan atau tekanan bagi teman, keluarga, dan sesama.

Pondasi bagi Kita yang Mendidik

Sebagai guru, saya meyakini pesan ini wajib kita internalisasikan dalam mendidik. Al-Qur'an memberi teladan komunikasi yang menyentuh jiwa. Luqman menasihati anaknya dengan penuh kasih (QS. Luqman: 13). Allah juga memerintahkan agar kita menyeru dengan hikmah, pengajaran yang baik, dan dialog yang santun (QS. An-Nahl: 125). Rasulullah ﷺ menjadi cerminnya:

"Maka berkat rahmat Allah engkau (Muhammad) berlaku lemah lembut terhadap mereka. Sekiranya engkau bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekitarmu..." (QS. Ali Imran: 159)

Dari teladan ini, ada tiga pilar yang menurut saya perlu hadir dalam hubungan guru dan murid:

• Mahabbah, cinta tulus guru yang mengantar murid sukses dunia dan akhirat.
• Mawaddah, tindakan nyata guru membangun relasi yang hangat dan penuh empati.
• Rahmah, kepedulian mendalam yang memberi perlindungan, motivasi, dan pemaafan atas kesalahan murid.

Ketika bahasa kasih sayang hadir dalam belajar-mengajar, prosesnya berubah dari sekadar transfer informasi yang kaku menjadi proses memanusiakan yang menyentuh jiwa. Murid merasa aman, dihargai, dan lebih mudah menerima kebenaran.

Dari Pemahaman Menjadi Perilaku

Pesan terakhir saya sederhana: ubah pemahaman menjadi komitmen perilaku. Al-Qur'an itu penuh kasih, maka mari mulai hari ini memperbaiki cara kita berbicara kepada pasangan, anak, murid, orang tua, dan sesama. Tahan emosi, ganti kalimat kasar dengan perkataan yang mulia (qaulan karima), dan tunjukkan empati serta kepedulian yang nyata.

Sebagai penutup, izinkan saya menitipkan sebuah pantun:

Putih berseri bunga melati
Harum baunya di taman depan
Kasih sayang Al-Qur'an sejukkan hati
Mari amalkan dalam kehidupan

Semoga kasih sayang Al-Qur'an menjadi budaya yang hidup di SMAM Duma, sejalan dengan semangat "Bahagia, Ramah, Berkemajuan".

Dokumentasi : https://www.instagram.com/p/Dd1mjf-DwF-/?utm_source=ig_web_copy_link&stkn=MzRlODBiNWFlZA==

Dalam upaya memberikan pendidikan terbaik bagi siswa-siswi SMA Muhammadiyah 25 Setiabudi Pamulang, kesiapan fisik dan batin para pendidik menjadi pondasi utama. Hal ini kembali ditekankan dalam kegiatan Morning Breafing Motivation (MBM) kita pagi ini. Para guru dan staf diajak untuk sejenak merenung, membersihkan hati, dan memanjatkan Shalawatsebelum memulai aktivitas mulia, yakni belajar mengajar di kelas.

Menemukan Bahagia dan Nikmatnya BerShalawat 

Sebagai pendidik,terkadang kita dihadapkan pada rasa lelah, penat, dan berbagai tantangan dalam mendidik karakter siswa. Di sinilah pentingnya kita kembali mengingat Allah dan Rasul-Nya. Tahukah Bapak/Ibu, bahwa kebahagiaan sejati dapat diraih dengan cara yang sederhana, yakni dengan melantunkan selawat.

Sebagaimana nasihat yang disampaikan oleh Sahabat Ali bin Abi Thalib radhiyallahu 'anhu, kita diajarkan untuk tidak sekadar berucap, melainkan benar-benar merasakan nikmatnya berselawat. Nikmat ini hadir ketika hati kita bertaut dengan kecintaan kepada Baginda Nabi Muhammad SAW.

"Pejamkan mata, lalu nikmatilah Shalawatdan zikir yang kita lantunkan."  Nasihat Ali bin Abi Thalib r.a.

Bagi Bapak/Ibu guru yang gemar melantunkan shalawat, mari amalkan dengan nada yang menyejukkan hati dan meresapi maknanya. Lantunan indah seperti Ya Nabi salam 'alaika, Ya Rasul salam 'alaika, atau Shalawat Ibrahimiyyah Allahumma sholli 'ala Muhammad wa 'ala ali Muhammad dapat menjadi penawar letih dan penghadir kebahagiaan di pagi hari.

Keutamaan Selawat: Mendatangkan Rahmat Allah

Keutamaan dari amalan ini sangatlah luar biasa dan beralasan kuat. Ketika kita sedang dilanda kesuntukan atau kebuntuan di sekolah, berselawatlah. Dengan berselawat, kita sedang mengundang rahmat Allah untuk turun ke dalam kehidupan kita. Hal ini secara tegas disampaikan oleh Rasulullah SAW dalam hadis yang sahih:

مَنْ صَلَّى عَلَىَّ وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا

"Barangsiapa bershalawat kepadaku satu kali, niscaya Allah bershalawat kepadanya sepuluh kali."  - HR. Muslim no. 408

Bayangkan, untuk satu kali Shalawat yang kita ucapkan, Allah membalasnya dengan sepuluh rahmat dan kebaikan. Tambahan rahmat inilah yang akan mendatangkan kebahagiaan paripurna, ketenangan jiwa saat mengajar, melapangkan rezeki, dan kelak menjadi wasilah kita menuju surga-Nya.

Menjauhi Maksiat, Melapangkan Jalan Hidup

Selain memperbanyak shalawat, forum pagi ini juga menjadi pengingat yang kuat tentang bahaya kelalaian dan maksiat. Perbuatan dosa tidak hanya merugikan di akhirat, tetapi juga menyengsarakan hidup di dunia. Hidup akan terasa sulit jika kita berpaling dari Allah, sejalan dengan firman-Nya dalam Al-Qur'an Surah Thaha ayat 124:

"Dan barangsiapa berpaling dari peringatan-Ku, maka sungguh, dia akan menjalani kehidupan yang sempit (ma'isyatan dhonka), dan Kami akan mengumpulkannya pada hari Kiamat dalam keadaan buta." — QS. Thaha: 124

Ayat ini menjadi alarm bagi kita semua. Semakin kita jauh dari Allah dan melakukan maksiat, maka hidup akan terasa semakin sempit, dan masalah akan bertumpuk. Sebaliknya, memperbanyak taubat, taat, dan berShalawatadalah solusi terbaik untuk mengurai kesempitan hidup tersebut.

Apresiasi Kedisiplinan Pendidik SMA Muhammadiyah 25

Di akhir sesi, apresiasi setinggi-tingginya diberikan kepada seluruh jajaran Bapak/Ibu guru dan staf SMA Muhammadiyah 25 Setiabudi Pamulang yang telah menunjukkan dedikasi luar biasa. Kehadiran Bapak/Ibu secara before time (hadir lebih awal sebelum waktu yang ditentukan) menunjukkan komitmen profesional dan spiritual yang kuat.

Kedisiplinan dan semangat mengikuti program pagi ini bukanlah sekadar rutinitas administratif, melainkan sebuah ikhtiar sadar. Tujuannya satu: agar kita terlahir kembali setiap paginya dengan kesiapan batin yang paripurna, bahagia dengan limpahan rahmat, demi mendidik anak-anak kita dengan kualitas yang terbaik.

Meneguhkan Komitmen SMA Muhammadiyah 25 Setiabudi Pamulang dalam Implementasi Kurikulum Pendidikan Muhammadiyah

Ahad, 9 Agustus 2026 SMAMDUMA bersama 7 sekolah lainnya (SD  Muhammadiyah 24, SD  Muhammadiyah 49, SMP Muhammadiyah 26, SMP Muhammadiyah 35, SMA Muhammadiyah 3, SMK Muhammadiyah 1 dan SMK Muhammadiyah 12) secara resmi dikukuhkan sebagai sekolah contoh oleh Majelis Dikdasmen PWM DKI Jakarta

Pengukuhan tersebut menjadi sebuah momentum penting bagi dunia pendidikan Muhammadiyah, khususnya bagi kedelapan sekolah yang dipercaya untuk menjadi sekolah contoh. Kepercayaan ini tidak hanya menjadi bentuk apresiasi atas berbagai upaya dan praktik baik yang telah dilakukan, tetapi juga menjadi tanggung jawab untuk terus bertumbuh, berinovasi, dan memberikan inspirasi bagi sekolah-sekolah lainnya.

Pendidikan tidak pernah berhenti di ruang kelas. Ia tumbuh melalui gagasan, pengalaman, kolaborasi, dan keberanian untuk terus melakukan perubahan. Sekolah yang ingin maju bukan hanya sekolah yang mampu mengikuti perkembangan zaman, tetapi sekolah yang bersedia belajar, mengevaluasi diri, dan membagikan praktik baik agar manfaatnya dapat dirasakan lebih luas.

Semangat tersebut terasa dalam Workshop Sekolah Contoh Implementasi Kurikulum Pendidikan Muhammadiyah yang dilaksanakan pada Sabtu–Minggu, 8–9 Agustus 2026, di Gedung Fakultas Ilmu Pendidikan Universitas Muhammadiyah Jakarta (UMJ). Kegiatan yang diselenggarakan oleh Majelis Dikdasmen PNF Muhammadiyah PWM DKI Jakarta bersama Fakultas Ilmu Pendidikan UMJ ini menjadi ruang belajar, berdiskusi, dan bertukar pengalaman bagi sekolah-sekolah Muhammadiyah dalam memperkuat implementasi pendidikan yang berkemajuan.

Sekolah Contoh: Amanah untuk Terus Bertumbuh

Bagi SMA Muhammadiyah 25 Setiabudi Pamulang, keterlibatan dalam kegiatan ini memiliki makna yang lebih dari sekadar menghadiri sebuah workshop. Sebagai salah satu sekolah contoh Muhammadiyah, sekolah kami menerima amanah untuk terus belajar dan berkembang, sekaligus menjadi bagian dari upaya menghadirkan praktik pendidikan yang dapat menginspirasi sekolah lainnya.

Menjadi sekolah contoh bukan berarti menjadi sekolah yang paling sempurna. Justru, predikat tersebut mengajarkan bahwa sekolah harus senantiasa terbuka terhadap evaluasi dan gagasan baru. Sekolah contoh adalah sekolah yang mau berjalan lebih dahulu, mencoba, merefleksikan hasilnya, lalu berbagi pengalaman agar sekolah lain dapat mengambil pelajaran dan mengembangkannya sesuai dengan karakter masing-masing.

Ketika Kurikulum Tidak Hanya Berhenti di Atas Kertas

Salah satu hal penting yang kembali ditegaskan melalui kegiatan ini adalah bahwa kurikulum tidak boleh berhenti sebagai dokumen administratif. Kurikulum akan menemukan maknanya ketika ia hidup dalam proses pembelajaran, budaya sekolah, pembentukan karakter, dan pengalaman nyata peserta didik.

Dalam konteks pendidikan Muhammadiyah, implementasi kurikulum juga menjadi ruang untuk memperkuat identitas pendidikan yang berlandaskan nilai-nilai Islam dan Kemuhammadiyahan. Peserta didik tidak hanya dipersiapkan agar memiliki pengetahuan dan keterampilan, tetapi juga memiliki akhlak, kepedulian, kemandirian, kemampuan berpikir, serta kesiapan menghadapi perubahan zaman.

Tantangan pendidikan hari ini semakin kompleks. Perkembangan teknologi, derasnya arus informasi, perubahan sosial, dan kebutuhan generasi masa kini menuntut sekolah untuk terus beradaptasi. Namun, kemampuan beradaptasi tidak berarti kehilangan jati diri. Justru di situlah sekolah Muhammadiyah memiliki peran penting: menghadirkan pendidikan yang modern dan relevan, tetapi tetap memiliki akar nilai yang kuat.

Belajar Bersama, Bergerak Bersama

Workshop selama dua hari juga memperlihatkan bahwa kemajuan pendidikan tidak dapat dibangun secara individual. Setiap sekolah memiliki tantangan dan karakteristik yang berbeda, tetapi pengalaman dapat menjadi jembatan untuk saling menguatkan. Diskusi, berbagi praktik, refleksi, dan kebersamaan menjadi bagian penting dalam membangun jejaring pendidikan yang sehat.

Bagi guru, ruang seperti ini bukan hanya tempat memperoleh pengetahuan baru, tetapi juga kesempatan untuk melihat kembali praktik yang selama ini dilakukan. Apa yang sudah baik perlu dipertahankan, apa yang masih kurang perlu diperbaiki, dan apa yang belum pernah dicoba dapat menjadi peluang untuk berinovasi.

Semangat berbagi inilah yang diharapkan dapat terus tumbuh di antara sekolah-sekolah Muhammadiyah. Ketika satu sekolah menemukan sebuah praktik baik dan membagikannya, sekolah lain dapat mengambil inspirasi, menyesuaikan, kemudian melahirkan inovasi baru. Dari proses sederhana tersebut, perubahan yang lebih besar dapat tumbuh secara kolektif.

Dari Dua Hari Menjadi Gerakan yang Lebih Panjang

Dua hari kegiatan mungkin terlihat singkat, tetapi gagasan yang lahir di dalamnya dapat menjadi awal dari perjalanan yang panjang. Pengetahuan yang diperoleh perlu dibawa kembali ke sekolah, dibicarakan bersama, kemudian diterjemahkan menjadi langkah nyata yang berdampak bagi peserta didik.

Bagi SMA Muhammadiyah 25 Setiabudi Pamulang, menjadi sekolah contoh adalah sebuah titik awal untuk terus meningkatkan kualitas guru, memperkuat budaya belajar, mengembangkan inovasi, dan memberikan pengalaman pendidikan yang bermakna. Kami menyadari bahwa perjalanan ini masih panjang. Namun, justru kesadaran tersebut menjadi alasan untuk tidak berhenti belajar.

Menjadi Contoh dengan Terus Memberi Contoh

Pada akhirnya, sekolah contoh bukan tentang siapa yang paling sempurna, melainkan siapa yang bersedia terus belajar, berani melakukan perubahan, dan mau berbagi. Kami berharap langkah yang dilakukan SMA Muhammadiyah 25 Setiabudi Pamulang dapat menjadi bagian dari gerakan yang lebih besar—gerakan pendidikan Muhammadiyah yang saling menguatkan, berakar pada nilai, adaptif terhadap zaman, dan berorientasi pada kemajuan peserta didik.

Artikel ini mengangkat keresahan tentang tergerusnya tradisi folklor dalam kehidupan masyarakat Indonesia akibat pergeseran ruang keseharian anak-anak ke dunia digital. Penulis menegaskan bahwa memudarnya folklor bukan semata akibat kehadiran teknologi, melainkan karena semakin sedikit orang yang merasa bertanggung jawab untuk mewariskannya melalui tutur dan kebersamaan sehari-hari. Tingginya penetrasi internet di kalangan anak dan remaja Indonesia menjadi bukti bahwa ruang pembentukan karakter kini banyak dikendalikan oleh algoritma digital, bukan lagi oleh keluarga atau lingkungan sosial terdekat.

Folklor, menurut penulis, bukan sekadar dongeng lama, melainkan cara masyarakat memahami dirinya sendiri, mencakup tutur, kebiasaan, permainan, hingga praktik sosial yang diwariskan turun-temurun. Nilai-nilai seperti kejujuran, keberanian, dan rasa hormat tertanam secara alami lewat cerita, bukan lewat instruksi atau hafalan. Folklor juga berfungsi sebagai daya lenting sosial (menumbuhkan ketahanan menghadapi perubahan) sekaligus menyimpan kearifan ekologis yang relevan dengan isu lingkungan masa kini.

Penulis menyoroti bahwa pendidikan modern sering memperlakukan cerita rakyat hanya sebagai teks untuk dianalisis unsur intrinsiknya, sehingga siswa mengenal cerita tetapi tidak merasa memilikinya. Karena itu, folklor perlu dihidupkan kembali sebagai pengalaman budaya, bukan sekadar materi pelajaran — misalnya lewat animasi, teater, atau permainan digital, seperti yang telah dilakukan gerakan Mesatua Bali dan pementasan ulang epos I La Galigo.

Sebagai penutup, penulis mengajak sekolah, keluarga, komunitas, dan negara untuk bergotong royong menghidupkan kembali folklor. Sebab, secanggih apa pun teknologi berkembang, kesadaran untuk mengenali kisah yang membentuk jati diri tetap menjadi fondasi bagi masyarakat untuk memahami dirinya sendiri.

Diringkas dari artikel "Folklor dalam Kebudayaan Kita" oleh Salman A. Ridwan, TIMES Indonesia (7 Agustus 2026). Baca versi lengkapnya di https://timesindonesia.co.id/kopi-times-forum-guru/602629/folklor-dalam-kebudayaan-kita

Eco-spiritualisme dalam perspektif Islam merupakan cara pandang yang menempatkan hubungan Allah SWT, manusia, dan alam semesta sebagai satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan. Alam adalah ayat-ayat kauniyah Allah, tanda-tanda kebesaran-Nya yang mengajak manusia untuk mengenal, mengagumi, mensyukuri, dan menjaga ciptaan-Nya.

Islam mengajarkan bahwa manusia bukan pemilik mutlak bumi. Manusia adalah khalifah yang menerima amanah untuk mengelola bumi dengan ilmu, keadilan, tanggung jawab, dan kasih sayang. Karena itu, kerusakan alam bukan hanya persoalan ekologis, tetapi juga persoalan moral dan spiritual.

Allah SWT berfirman:

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً

“Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat, ‘’Sesungguhnya Aku hendak menjadikan khalifah di bumi’’. Al-Baqarah [2]: 30

Konsep khalifah memberikan pesan bahwa manusia memiliki kedudukan sekaligus tanggung jawab. Semakin besar kemampuan manusia menguasai teknologi dan sumber daya alam, semakin besar pula amanah yang harus dipertanggungjawabkan di hadapan Allah SWT.

Allah SWT Sumber dan Pemilik Kehidupan Manusia, hewan, tumbuhan, air, tanah, gunung, laut, udara, dan seluruh jagat raya berada dalam kehendak dan pengaturan-Nya.

Al-Qur’an mengingatkan:

أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ“Ingatlah, segala penciptaan dan urusan adalah milik-Nya.” Al-A’raf [7]: 54

Alam semesta dalam Islam adalah ruang untuk tafakkur dan tadabbur.

Allah SWT berfirman:

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ

“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi serta pergantian malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal.”QS. Ali- Imran [3]: 190

Alam adalah kitab terbuka yang dapat dibaca manusia. Pepohonan mengajarkan keteguhan dan kebermanfaatan. Air mengajarkan kehidupan. Gunung mengajarkan keteguhan. Hutan mengajarkan keterhubungan. Langit mengajarkan keluasan ciptaan Allah. Siklus kehidupan mengajarkan keteraturan dan keseimbangan.

Maka kegiatan di alam bebas semestinya tidak berhenti pada aktivitas fisik atau petualangan. Ia dapat menjadi madrasah spiritual yang mengantarkan manusia semakin dekat kepada Allah SWT.

Alam adalah Amanah, Bukan Sekadar Komoditas

Rasulullah Saw juga bersabda:

إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ وَإِنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا فَيَنْظُرُ كَيْفَ تَعْمَلُونَ

“Sesungguhnya dunia ini indah dan hijau, dan Allah menjadikan kalian sebagai khalifah di dalamnya untuk melihat bagaimana kalian berbuat. HR. Muslim No. 2742 .

Dalam perspektif Islam, alam bukan sesuatu yang disakralkan sebagai Tuhan, tetapi merupakan ciptaan Allah yang memiliki keteraturan, nilai, dan fungsi dalam sistem kehidupan.

IRMAPALA25 salah satu ekstrakulikuler di SMA Muhammadiyah 25 Setiabudi Pamulang yang berfokus pada kegiatan di alam bebas diarahkan setiap kegiatan di alam bebas menjadi pendidikan karakter sekaligus pendidikan spiritual. Ketika siswa melakukan perjalanan di alam, mereka belajar:

Mengenal Allah → melalui tanda-tanda kebesaran-Nya di alam.

Mengenal diri → melalui keterbatasan dan kemampuan manusia.

Menghargai sesama → melalui kerja sama dan solidaritas.

Menghargai alam → melalui konservasi dan tidak meninggalkan kerusakan.

Melatih tanggung jawab → melalui disiplin dan kepedulian.

Menguatkan ibadah → dengan tetap menjaga salat dan ketaatan meskipun berada di alam bebas.

Dengan demikian, outdoor education bukan sekadar pendidikan keterampilan, tetapi dapat menjadi pendidikan yang membangun manusia secara utuh: cerdas pikirannya, kuat fisiknya, baik akhlaknya, dan dekat dengan Allah SWT.

Ketika menapaki hutan, sesungguhnya kita sedang membaca ayat-ayat Allah. Ketika melihat mata air, kita sedang menyaksikan rahmat-Nya. Ketika melihat pepohonan tumbuh, kita sedang menyaksikan tanda kekuasaan-Nya. Dan ketika kita menjaga alam, sesungguhnya kita sedang berusaha menjaga amanah-Nya. Menanam pohon adalah bentuk syukur. Menjaga air adalah bentuk amanah. Mengurangi sampah adalah bentuk tanggung jawab. Melindungi hewan adalah bentuk rahmah. Menjaga hutan adalah bentuk ihsan. Dan merawat bumi adalah bagian dari pengabdian kepada Allah SWT.

Karena itu, eco-spiritualisme bukan hanya tentang “kembali ke alam”, tetapi tentang “kembali kepada Allah melalui kesadaran terhadap alam”.

Kenali Allah melalui ciptaan-Nya, kenali diri melalui perjalanan, dan buktikan iman dengan menjaga bumi.

Referensi keilmuan yang dapat digunakan

1. Al-Qur’an: QS. Al-Baqarah [2]: 30; QS. Ali ‘Imran [3]: 190–191; QS. Al-A’raf [7]: 56;
2. Hadis: HR. Muslim No. 2742 tentang dunia yang “hijau dan indah” serta amanah kekhalifahan; HR. Bukhari No. 2320 tentang menanam pohon sebagai sedekah.
3. Fazlun M. Khalid, Exploring Environmental Ethics in Islam: Insights from the Qur’an and the Practice of Prophet Muhammad, dalam The Wiley Blackwell Companion to Religion and Ecology, 2017. .
4. Kajian kontemporer tentang Islamic Ecological Ethics menempatkan tauhid, khalifah, amanah, dan sebagai fondasi penting bagi kesadaran ekologis Muslim. 

Setiap pagi, sebelum bel pertama berbunyi, seorang guru melangkah masuk ke ruang kelas. Ia membawa buku, membawa materi ajar, dan jika ia menyadarinya, ia sesungguhnya juga sedang membawa sebuah amanah besar yang bernilai ibadah di hadapan Allah Subhanahu Wa Ta'ala. Sebab, bagi seorang mukmin, bekerja bukan sekadar rutinitas mencari nafkah. Bekerja adalah ibadah.

Ulama besar Ibnu Taimiyah dalam Majmu' al-Fatawa mendefinisikan ibadah sebagai:

اِسْمٌ جَامِعٌ لِكُلِّ مَا يُحِبُّهُ اللَّهُ وَيَرْضَاهُ مِنَ الْأَقْوَالِ وَالْأَعْمَالِ الْبَاطِنَةِ وَالظَّاهِرَةِ

"Sebuah istilah yang mencakup segala urusan hidup yang dicintai dan diridhai Allah, baik berupa perkataan maupun perbuatan, batin maupun zahir."

Definisi ini begitu luas. Artinya, mengajar, mendidik, membimbing siswa yang nakal dengan sabar, mengoreksi tugas hingga larut malam, bahkan sekadar tersenyum menyambut siswa di gerbang sekolah, semua itu berpotensi menjadi ibadah, selama diniatkan dan dijalankan dengan cara yang benar. Lalu, bagaimana caranya agar pekerjaan mendidik yang kita jalani setiap hari benar-benar bernilai ibadah? Berikut lima kuncinya.

1. Awali Kerja dengan Bismillah

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

سَمِّ اللَّهَ ، وَكُلْ بِيَمِينِكَ "Sebutlah nama Allah (bacalah 'Bismillah') dan makanlah dengan tangan kananmu." (HR. Bukhari no. 5376 dan Muslim no. 2022)

Bahkan dalam riwayat lain disebutkan:

كُلُّ أَمْرٍ ذِيْ بَالٍ لاَ يُبْدَأُ فِيْهِ بِـبِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ فَهُوَ أَبْتَرُ "Setiap amalan penting yang tidak dimulai dengan 'Bismillahirrahmanirrahim', maka amalan tersebut terputus keberkahannya."

Bagi seorang guru, membuka kelas dengan bismillah bukan sekadar formalitas lisan. Ia adalah pengingat bahwa hari ini kita menitipkan proses mendidik anak-anak bangsa kepada pertolongan Allah, bukan semata mengandalkan kemampuan diri sendiri.

2. Bekerja karena Allah

للـه — lillah, karena Allah semata. Inilah fondasi niat yang membuat pekerjaan seberat apa pun terasa ringan. Allah berfirman:

وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ "Berbuat baiklah sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu." (QS. Al-Qashash: 77)

Ketika seorang guru mendidik bukan karena mengejar pujian kepala sekolah, bukan karena takut ditegur, tetapi karena Allah, maka setiap kesabaran menghadapi siswa yang sulit diatur, setiap tenaga yang terkuras menyusun RPP, akan tercatat sebagai kebaikan yang tak pernah sia-sia.

3. Bekerja dengan Seimbang

Ada sebuah nasihat bijak yang termuat dalam judul buku karya Mushofa: "Sibuk Kerja Jangan Lupa Ibadah, Sibuk Ibadah Jangan Lupa Kerja." Keseimbangan inilah yang diajarkan Al-Qur'an:

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ "Ya Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, dan peliharalah kami dari siksa neraka." (QS. Al-Baqarah: 201)

Serta firman-Nya:

وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا "Carilah negeri akhirat dengan apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu, namun jangan lupakan bagianmu dari dunia." (QS. Al-Qashash: 77)

Guru yang hebat adalah guru yang mampu menyeimbangkan dedikasi mengajar dengan menjaga ibadah dan waktu bersama keluarga — hidup enak di dunia, dan insyaallah mati pun enak menuju surga.

4. Bekerja dengan Semangat

اِحْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ "Bersemangatlah untuk melakukan hal yang bermanfaat, dan mintalah pertolongan kepada Allah." (HR. Muslim)

Mendidik adalah pekerjaan yang menguras energi dan emosi. Karena itu, semangat tidak boleh datang dari diri sendiri saja ia harus disertai doa dan permohonan pertolongan Allah, agar semangat itu tidak padam di tengah jalan.

5. Tidak Mudah Marah saat Bekerja

Suatu ketika seorang sahabat bertanya kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, "Tunjukkan kepadaku sebuah amalan yang dapat memasukkanku ke dalam surga." Rasulullah menjawab singkat namun penuh makna:

لاَ تَغْضَبْ وَلَكَ الْجَنَّةُ "Jangan marah, maka surga bagimu." (HR. Thabrani, hadis shahih lighairihi)

Menghadapi siswa yang berulah, orang tua yang komplain, atau beban administrasi yang menumpuk, tentu memancing emosi. Namun di sinilah ujian sesungguhnya seorang pendidik, mampukah ia menahan amarah, dan menjawabnya dengan kesabaran yang berbuah surga?

Bapak dan Ibu guru yang saya banggakan, mendidik bukanlah pekerjaan biasa. Ia adalah ladang ibadah yang luas, tempat pahala bersemi dari setiap ilmu yang kita bagikan, setiap kesabaran yang kita jaga, dan setiap doa yang kita panjatkan untuk anak-anak didik kita. Mari kita jadikan lima kunci ini Bismillah, Lillah, Seimbang, Semangat, dan Tidak Mudah Marah sebagai pegangan dalam menjalankan Budaya Kerja SMAMDuma: Kerja Ikhlas, Kerja Cerdas, Kerja Keras, Kerja Tuntas, dan Kerja Berkualitas.

Selamat mendidik, selamat berikhtiar. Semoga setiap langkah kita di ruang kelas menjadi jalan keberkahan dunia dan akhirat.

Kerja adalah ibadah. Mari mendidik dengan hati.

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاَتُهُ

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ حَمْدَ الشَّاكِرِينَ حَمْدَ النَّاعِمِينَ حَمْدَا يُوَافِي نِعَمَهُ وَيُكَافِي مَزِيْدَهُ يَا رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِي جَلَالِ وَجْهِكَ الْكَرِيمِ وَ عَظِيْمِ سُلْطَانِكَ

Ya Allah, Tuhan Semesta Alam Yang Maha Pengampun

Ampunilah dosa kami, dosa kedua orang tua kami, dosa guru kami, dosa para pemimpin kami, dan dosa para pahlawan kami. Limpahkanlah keberkahan, taufik, dan hidayah-Mu kepada kami. Jadikanlah kami hamba-hamba-Mu yang istiqamah dalam beribadah dan berbuat kebaikan.

Ya Allah, Tuhan Yang Maha Penolong,

Bantulah kami agar senantiasa khusyuk dalam salat, mencintai ibadah, serta jauhkanlah kami dari segala penyakit hati. Karuniakanlah kami kesabaran atas segala ujian dan musibah darimu.

Ya Allah, Tuhan Maha Pemersatu,    

Jauhkanlah kami dari perselisihan, permusuhan, kebencian, perpecahan, dendam, dan saling dengki. Kuatkan ikatan persaudaraan di antara kami agar senantiasa saling menyemai kedamaian, saling menjaga kerukunan, saling menampakkan keramahan, dan saling menyokong kemajuan. Eratkan tali cinta kasih seluruh rakyat Indonesia agar senantiasa saling menjaga persaudaraan sekaligus saling mengingatkan dalam kebaikan.

Ya Allah, Tuhan Yang Maha Memudahkan,

Mudahkanlah urusan kami. Hadirkan ketenangan, sakinah, dan kasih sayang dalam keluarga kami. Lindungilah anak-anak kami, bimbing mereka menuju jalan yang Engkau ridhai, dan mudahkan segala urusan mereka.

Ya Allah, pada momen graduation ceremony ini, kami titipkan anak-anak kami kepada-Mu. Setelah mereka menyelesaikan masa belajarnya di sekolah ini dan melangkah menuju lembaran kehidupan yang baru. Bimbinglah mereka dalam setiap langkah kehidupannya. Kuatkanlah iman dan akhlaknya, serta jadikan mereka anak-anak yang shalih dan shalihah.

Ya Allah, mudahkan jalan mereka dalam menuntut ilmu, bekerja, dan meraih cita-cita yang Engkau ridhoi. Bukakan pintu-pintu kebaikan, keberkahan, dan kesuksesan bagi masa depan mereka. Jauhkan mereka dari pergaulan yang buruk, kelalaian, dan segala hal yang dapat menjauhkan mereka dari-Mu.

Yaa Rabb, Jadikan anak-anak kami pribadi yang bermanfaat bagi agama, keluarga, bangsa, dan masyarakat. Anugerahkan kepada mereka hati yang senantiasa mencintai kebaikan, lisan yang terjaga, serta langkah yang selalu berada di jalan-Mu. Di manapun mereka berada dan ke manapun mereka melangkah, jagalah mereka dalam penjagaan terbaik-Mu, limpahkan kasih sayang-Mu, dan jangan pernah Engkau biarkan mereka berjalan tanpa petunjuk dan pertolongan-Mu.

Ya Allah, jika suatu saat nanti Engkau memanggil kami, wafatkanlah kami dalam husnul khatimah. Tetapkanlah kami di atas iman dan Islam hingga akhir hayat. Bimbinglah lisan kami untuk senantiasa mengingat-Mu, dan anugerahkanlah kepada kami kemampuan untuk mengucapkan kalimat tauhid, Laa ilaaha illallah Muhammadur Rasulullah, saat kami Kembali menghadap-Mu.

Ya Allah, jadikanlah kubur kami sebagai taman dari taman-taman surga-Mu. Terangilah kubur kami dengan cahaya rahmat-Mu, lapangkanlah kubur kami, lindungilah kami dari azab kubur dan azab neraka, serta bukakanlah bagi kami pintu-pintu surga-Mu.

اللّهُـمَّ إِنَّـا نَسْأَلُـكَ عِلْمـاً نافِعـاً وَرِزْقـاً طَيِّـباً ، وَعَمَـلاً مُتَقَـبَّلاً.

 رَبِّ اجْعَلْنَا مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ.

   رَبَّنَا أَتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَة وَفِى اْلأَخِرَةِ حَسَنةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.

 سُبْحَانَ  رَبِّكَ  رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا  يَصِفُوْنَ وَسَلاَمٌ عَلَى الْمُرْسَلِيْنَ وَالْحَمْدُ ِللهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاَتُهُ

Ketika sebuah Kepercayaan berbicara Lebih keras dari sekedar kata-kata

Ada momen-momen tertentu dalam perjalanan sebuah sekolah yang tidak bisa sepenuhnya dijelaskan hanya dengan angka atau laporan. Momen ketika kita berhenti sejenak, menarik napas, dan merasakan bahwa ada sesuatu yang jauh lebih besar dari diri kita sendiri yang sedang bekerja. Bagi saya, 20 Mei 2026 adalah salah satu momen itu.

Pada tanggal tersebut, Sistem Penerimaan Murid Baru (SPMB) SMA Muhammadiyah 25 Pamulang resmi kami tutup. Bukan karena waktu pendaftaran habis. Bukan karena ada perubahan kebijakan. Tapi karena kuota sudah terpenuhi sebelum tahun ajaran 2026/2027 dimulai.

Syukur Alhamdulillah. Segala puji bagi Allah SWT, yang telah melimpahkan keberkahan dan rezeki yang tidak pernah disangka-sangka. Ini bukan hasil kerja kami semata. Ini adalah izin-Nya.

Sebagai guru yang setiap harinya berkutat dengan kegiatan pembelajaran di SMA Muhammadiyah 25, saya tahu persis betapa panjang dan berliku jalan yang telah dilalui. Setiap capaian yang ada hari ini adalah akumulasi dari pilihan-pilihan kecil yang dibuat oleh banyak orang, para guru yang hadir lebih awal untuk mempersiapkan pelajaran, para staf yang melayani orang tua dengan hangat, para murid yang bertumbuh dan membawa nama sekolah ini dengan bangga ke tengah masyarakat. Kepercayaan yang diberikan orang tua kepada kami hari ini bukan turun dari langit begitu saja. Ia dirajut, satu benang satu benang, dari pengalaman nyata yang dirasakan anak-anak mereka di dalam kelas.

Evaluasi pembelajaran tahun ini mengungkap beberapa hal yang tidak boleh kita abaikan. Masih ada ruang kelas di mana pendekatan mengajar belum sepenuhnya merespons keberagaman cara belajar murid. Ada murid yang visual, ada yang lebih mudah memahami sesuatu melalui diskusi, ada yang butuh waktu lebih untuk menyerap materi. Tidak semuanya terlayani dengan baik. Di sisi pelayanan, kami juga menemukan bahwa umpan balik dari guru kepada murid kadang masih berhenti di nilai angka tanpa narasi yang cukup untuk membantu murid mengerti ke mana harus melangkah selanjutnya. Ini yang ingin kami benahi.

Untuk tahun ajaran yang akan datang, kami telah merancang beberapa langkah yang lebih konkret. Program coaching antar guru akan diperkuat, bukan sekadar pelatihan satu arah, tapi percakapan profesional yang terjadi di antara sesama guru tentang apa yang berhasil dan apa yang tidak di kelas masing-masing. Sistem asesmen formatif akan kami tata ulang agar lebih bermakna dan bukan hanya alat ukur, tapi alat bantu belajar yang bisa digunakan murid untuk memahami perkembangan diri mereka sendiri.

Pada kesempatan saya ingin menyinggung satu gagasan yang belakangan ini semakin sering terdengar dan semakin terasa relevan, yaitu partisipasi semesta. Sekolah yang baik bukan hanya tanggung jawab kepala sekolah dan guru. Ia adalah tanggung jawab bersama, ada orang tua, ada komunitas, ada alumni, bahkan murid itu sendiri. Ketika orang tua aktif berkomunikasi dengan guru soal perkembangan anaknya, itu adalah partisipasi semesta. Ketika seorang alumni kembali berbagi pengalaman kepada adik-adik kelasnya, itu adalah partisipasi semesta. Penutupan SPMB yang lebih awal dari jadwal ini pun, sejatinya, adalah bukti bahwa semesta sedang berpartisipasi, semesta menunjukan bahwa kepercayaan masyarakat Pamulang dan sekitarnya sedang bergerak menuju SMA Muhammadiyah 25 bukan karena promosi, tapi karena satu kata yang disebut dengan keyakinan. Keyakinan itu harus kami jaga dengan sungguh-sungguh.

Kementerian Pendidikan Dasar dan Menengah memiliki tagline yang sederhana tapi sarat makna, pendidikan bermutu untuk semua. Bukan untuk sebagian, bukan hanya untuk yang sudah pintar dari rumah, bukan juga untuk yang tidak punya masalah. Tapi untuk semua, termasuk murid yang berjuang, murid yang datang dari keluarga yang sedang kesulitan, murid yang mungkin belum menemukan cara terbaik mereka untuk belajar. Itulah cita-cita yang ingin kami pegang sebagai arah kerja kami ke depan.

SMA Muhammadiyah 25 Pamulang bukan hanya sekolah yang ingin penuh murid. Kami ingin menjadi sekolah yang benar-benar hadir untuk setiap murid yang duduk di kursi-kursi itu. Karena pada akhirnya, keberhasilan kami bukan diukur dari seberapa cepat kuota terpenuhi, melainkan dari seberapa jauh setiap anak yang pernah belajar di sini tumbuh menjadi manusia yang lebih baik, manusia yang taat dan bermanfaat (sebagaimana Kepala Sekolah kami sering ucapkan) bagi keluarganya, masyarakatnya, dan agamanya.

Semoga Allah meridai langkah-langkah kami, menjaga niat kami tetap lurus, dan memudahkan setiap ikhtiar yang kami lakukan untuk anak-anak yang telah dipercayakan kepada kami. Aamiin ya Rabbal 'alamin.